"Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Frieden, Nachsicht, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz." (Galater 5:22-23)
Das griechische Wort, übersetzt "Frucht", bezieht sich auf das Naturprodukt eines Lebewesens. Paulus benutzte "Frucht", um uns zu helfen, das Produkt des Heiligen Geistes zu verstehen, der in jedem Gläubigen lebt. Die Frucht des Geistes wird durch den Geist hervorgebracht, nicht durch den Christen. Das griechische Wort ist singulär und zeigt, dass "Frucht" ein einheitliches Ganzes ist, keine unabhängigen Merkmale. Wenn wir wachsen, werden sich alle Merkmale Christi in unserem Leben manifestieren.
Doch so wie die physische Frucht Zeit braucht, um zu wachsen, wird die Frucht des Geistes in unserem Leben nicht über Nacht reifen. So wie ein erfolgreicher Gärtner gegen Unkraut kämpfen muss, um die süße Frucht zu genießen, die er sich wünscht, so müssen wir ständig daran arbeiten, unser Leben vom "Unkraut" unserer alten Sündennaturen zu befreien, die das Werk des Geistes ersticken wollen.
Der Heilige Geist gibt uns die Kraft, die wir brauchen, um diese alten sündigen Begierden zurückzuweisen. Wir können "Nein" zur Sünde sagen und den "Ausweg" akzeptieren, den Gott treu anbietet (1. Korinther 10,13), indem wir der Führung des Heiligen Geistes folgen.
Wenn wir dem Geist mehr Kontrolle über unser Leben geben, beginnt er in uns und durch uns zu tun, was nur er tun kann - uns zu formen und wachsen zu lassen, damit wir Jesus ähnlicher werden (2. Korinther 3,17-18).
Da es Gottes Ziel für alle seine Kinder ist, dass wir wie Jesus aussehen (Römer 8,29), arbeitet der Heilige Geist ständig daran, unser Leben von den "Fesseln der sündigen Natur" (Gal 5,19) zu befreien und stattdessen seine Frucht zu zeigen. Daher ist die Gegenwart der "Frucht des Geistes" ein Beweis dafür, dass unser Charakter dem Charakter Christi immer ähnlicher wird.
Paulus verwendet 9 Merkmale, um die Frucht des Geistes im Buch Galater zu beschreiben.
Liebe
Es stimmt, biblische Liebe ist eine Entscheidung, kein Gefühl. Sie drückt sich bewusst in liebevoller Weise aus und sucht immer das Wohl anderer. Biblische Liebe ist abhängig vom Charakter des Gebers, nicht von Gefühlen. Zum Beispiel wird ein reifer Gläubiger, der Liebe zeigt, seine Freiheit nicht ausüben, wenn diese Handlung einem anderen Christen in irgendeiner Weise schaden könnte. Anstatt die Möglichkeit zu riskieren, dass der unreife Christ in Frage gestellt wird und stolpert, wird der reife Gläubige seine Freiheit nicht aus Liebe zu seinem Bruder ausüben (Römer 14,1-15). Die Liebe entscheidet sich dafür, die eigenen Vorlieben und Wünsche beiseite zu legen, und muss manchmal sogar die andere Person an die erste Stelle setzen (Philipper 2,1-3).
Freude
Manchmal neigen wir Christen dazu, die Bedeutung der Freude herunterzuspielen. Aber das griechische Wort, das in Galater 5 mit "Freude" übersetzt wird, bedeutet "Freude und Entzücken" - im Grunde dasselbe, was die Welt meint, wenn sie über Freude spricht. Es ist ein Gefühl der Freude, das auf unseren Lebensumständen beruht. Leider kann die Freude der Welt nicht von Dauer sein, weil sie auf flüchtigen, physischen Umständen beruht. Aber die Freude des Herrn ist in unseren geistlichen, ewigen Umständen begründet. Wenn wir uns an Jesus festhalten und täglich in unserer rettenden Beziehung zu ihm bleiben, werden wir die Fülle der Freude erfahren, die er versprochen hat (Joh 15,4-11).
Frieden
Die Welt bietet nicht viel Frieden. Schau dich einfach um. Die Welt kann ihn nicht geben, weil die Welt den Einen, der Frieden ist, nicht kennt. Aber für diejenigen, die den Geist des Friedens in sich tragen, ist der Friede Christi möglich, unabhängig von unseren Umständen (Joh 14,27). Wir können das Chaos in der Welt zurückweisen und Gottes Frieden annehmen. Das Buch der Philipper sagt uns, wie (Philipper 4,4-9). Entscheide dich zunächst dafür, dich über Gott und darüber, wer er ist, zu freuen. Zweitens: Bring all deine Sorgen, Ängste und Bedenken im Gebet zu Gott. Drittens: Füll deinen Geist mit der Wahrheit Gottes. Und viertens: Entscheide dich, über die Dinge Gottes nachzudenken.
Nachsicht/Geduld
Wir sehen heute nicht viel Geduld in der Welt, nicht einmal in der Kirche. Vielleicht liegt ein Teil des Grundes in unserer schnelllebigen "Ich will es jetzt" Kultur. Aber Christen haben alles, was wir brauchen, um geduldig zu sein, denn in uns lebt der Heilige Geist, der sich danach sehnt, seinen Charakter den Menschen um uns herum zu zeigen. Geduldige Menschen ertragen die Umstände und andere Menschen, selbst wenn sie schwer geprüft werden. Geduldige Menschen zeigen Ausdauer, Langmut und Beharrlichkeit. Das Neue Testament verbindet Geduld ausdrücklich auch mit der Weitergabe des Evangeliums. Gott ist geduldig, wenn er darauf wartet, dass die Verlorenen zu ihm kommen (2. Petrus 3,9), und er ruft sein Volk auf, geduldig zu sein, wenn wir das Angebot der Errettung in Christus auf andere ausdehnen (2. Timotheus 4,20).
Freundlichkeit und Güte
Die Merkmale "Freundlichkeit" und "Güte" sind eng miteinander verbunden. Zusammen vermitteln sie das Bild von einem Menschen, der nicht nur moralische Güte und Integrität besitzt, sondern diese auch großzügig in seinem Verhalten gegenüber anderen zum Ausdruck bringt. Diese "Güte im Handeln" spiegelt Gottes Freundlichkeit und Güte uns gegenüber wider. Gott hat seine Freundlichkeit und Güte uns gegenüber in unserer Erlösung bewiesen (Titus 3,4) und wird auch in alle Ewigkeit "den unermesslichen Reichtum seiner Gnade in seiner Güte uns gegenüber zeigen" (Epheser 2,7)!
Treue
"Treu" zu sein, bedeutet, zuverlässig oder vertrauenswürdig zu sein. Für den Christen ist dies Treue speziell gegenüber dem Erlöser, der uns erlöst hat. Christliche Treue bedeutet daher fortgesetzte und konsequente Unterordnung und Gehorsam gegenüber demselben Geist, der uns die Fähigkeit zur Treue verleiht. Diese Haltung steht in direktem Kontrast zu unserer früheren "Treue" zu unseren eigenen sündigen Wünschen und Wegen. Das Wort bezeichnet auch jemanden, der bereit ist, um Christi willen Verfolgung und sogar den Tod zu erleiden. "Deshalb rühmen wir uns unter Gottes Kirchen Ihrer Ausdauer und Ihres Glaubens an all die Verfolgungen und Prüfungen, die Sie erdulden" (2 Thessalonicher 1,4).
Sanftmut
Eng mit der Demut verbunden, ist Sanftheit die Gnade der Seele. Sie ist keine Schwäche, sondern eine kontrollierte Stärke. Zum Beispiel schrieb Paulus in seinem zweiten Brief an Timotheus, dass der "Knecht des Herrn" seine "Widersacher mit Sanftmut korrigieren" wird (2. Timotheus 2,25). Und in Paulus' Brief an die Gemeinde in Galatien schrieb er, dass diejenigen, die in Sünde geraten sind, in einem "Geist der Sanftmut" wiederhergestellt werden sollten (Galater 6,1). Sanftmut, die das Gegenteil von Selbstbehauptung und Eigennutz ist, ist auch ein Schlüsselfaktor für Einheit und Frieden im Leib Christi (Epheser 4,2).
Selbstbeherrschung
Das letzte Merkmal in Paulus' Beschreibung der Frucht des Geistes weist uns zurück auf seine Liste der "Werke des Fleisches" in Galater 5,19-21. Diejenigen von uns, denen der Heilige Geist innewohnt, haben die Kraft, unsere sündigen Begierden zu kontrollieren und "nein" zu unserem Fleisch zu sagen. Selbstbeherrschung gibt uns die Kraft, "ja" zum Geist zu sagen und eine schöne, reiche Ernte geistlicher Früchte zu fördern!