¿Ser cruel o ser muy realista? Tal vez en algún momento de nuestras vidas nos hemos puesto la mano en el corazon a pensar que cantidad de crueldad o de realismo imprimimos en las cosas que decimos, incluso a pensar si lo que decimos es cruel o realista, muchas veces se nos presentan emociones que nos hacen decir cosas muy crueles e hirientes, tal vez lidiando con pesares del alma que escondemos y no queremos soltar o que simplemente no queremos hacer de conocimiento de nadie, herimos, apuñalamos, desangramos al receptor de estas palabras, palabras que la gran mayoría del tiempo salen del alma, no justificaré el hecho de estos actos pero no sabemos a ciencia cierta que pasa por la cabeza de quienes las dicen, que motiva esa crueldad, que lleva al emisor de esas palabras a decir lo que dice, no es irrelevante, es todo lo contrario, es importante saber que sucede por su cabeza, es importante llegar a la raíz de este comportamiento pero insisto, no es justificable, por otra parte no sabemos si quienes reciben el agrio mensaje es culpable o no lo es, no sabemos la veracidad de su inocencia, tal vez no sea inocente y nos hacemos jueces al decir "si, merece todo eso".
To be cruel or to be very realistic? Perhaps at some point in our lives we have put our hand on our heart to think how much cruelty or realism we print in the things we say, even to think if what we say is cruel or realistic, many times we have emotions that make us say very cruel and hurtful things, perhaps dealing with sorrows of the soul that we hide and do not want to release or simply do not want to make known to anyone, we hurt, stab, bleed the receiver of these words, words that most of the time come from the soul, I will not justify the fact of these acts but we do not know for sure what goes on in the head of those who say them, what motivates this cruelty, what leads the issuer of these words to say what he says, it is not irrelevant, it is quite the opposite, it is important to know what happens in his head, it is important to get to the root of this behavior but I insist, it is not justifiable, on the other hand we do not know if those who receive the bitter message is guilty or not, we do not know the veracity of his innocence, maybe he is not innocent and we become judges by saying "yes, he deserves all that".
La situación empieza a tener mas ímpetu cuando somos cercanos a ambas partes, cuando somos testigos tanto de quien la recibe o quien las dice, en el peor caso cuando eres cercano a ambos, es realmente bochornoso estar presente en donde solo ves las flechas imaginarias que se lanzan unos contra otros y que terminan en heridas casi mortales, pero solo observas, en mutismo, en completo sigilo tal vez solo por el morbo de ver quien cae primero... Vamos... seamos honestos, muchas veces no decimos nada para ver quien dice las peores palabras y hasta que extremo llegan para poder tener una intervención, recuerden, somos seres humanos, estamos acostumbrados a la casería de este morbo por ver quien se hace mas daño, incluso cuando seamos compasivos existen puntos en donde pueden haber dos conocidos involucrados en un problema y solo quieres verlos arder, no me hagan sentir mal, creo que muchos llegamos a ese punto aunque sea una vez en la vida.
The situation begins to have more momentum when we are close to both parties, when we are witnesses of both who receives it or who says it, in the worst case when you are close to both, it is really embarrassing to be present where you only see the imaginary arrows that are thrown against each other and that end in almost mortal wounds, but you just watch, in silence, in complete secrecy perhaps only for the morbid desire to see who falls first ... Come on... let's be honest, many times we don't say anything to see who says the worst words and to what extreme they go to have an intervention, remember, we are human beings, we are used to this morbid curiosity to see who gets hurt more, even when we are compassionate there are points where there may be two acquaintances involved in a problem and you just want to see them burn, don't make me feel bad, I think many of us get to that point even once in our lives.
Si bien como espectador es un lugar incomodo pero no comprometes tus sentimientos y puedes ver con objetividad y decir si los actos son crueles o realistas... ¿Qué sucede cuando eres tu quien eres el emisor? ¿Qué sucede cuando eres el receptor? ¿Qué pasa cuando te urge saber cual es el lado que debes elegir, si aceptar que estas haciendo mal o estas haciendo bien? En mi experiencia personal es muy difícil hacerlo, conocerlo, porque las emociones nos hacen ciegos, nos hacen creer que siempre tenemos la razón cuando no es así, puede que la tengamos al momento de discutir, o de iniciar la discusión, pero a medida que avanza y vamos subiendo de tono, nos volvemos ciegos completamente y herimos, herimos tanto como sea posible y peor aun si sabemos cuales son los puntos débiles de tu oponente, buscas derrotarlo porque sentiste que te hirió pero tu también lo haces y no existe fin, hasta que te sientes con la capacidad y el derecho completo sobre la otra persona y le das la estocada final.
Although as a spectator it is an uncomfortable place but you do not compromise your feelings and you can see with objectivity and say if the acts are cruel or realistic.... What happens when you are the sender? What happens when you are the receiver? What happens when you need to know which side to choose, whether to accept that you are doing wrong or right? In my personal experience it is very difficult to do it, to know it, because emotions make us blind, they make us believe that we are always right when we are not, we may be right at the moment of arguing, or starting the discussion, but as it progresses and we go up in tone, we become completely blind and we hurt, we hurt as much as possible and even worse if we know what are the weak points of your opponent, you seek to defeat him because you felt that he hurt you but you also do it and there is no end, until you feel with the ability and the complete right over the other person and you give him the final blow.
Cuando aprendemos que las discusiones traen consigo un mar enorme de tristeza y soledad amarga a nuestra existencia, entendemos que la mejor forma de estar en paz con nosotros mismos es no hacer absolutamente nada que conlleve a argumentar demás, para mi una de las ventajas de no tener cercanos que me lleven al limite de una discusión es lo mejor que me puede pasar, puesto que no soporto sostener una discusión, no soporto estar en ese vicio de mantenerla, me rindo, me doy por vencido y prefiero que me digan mil veces cobarde por no seguirlo intentando en esa batalla que hacerme daño a mi mismo, porque no solo estoy buscando la manera de herir, sino que justifico lo que hago, justifico el daño que hago y no es natural no es normal es absurdo llegar a extremos, la mejor manera de estar en paz es simplemente no acercarte ni tener nadie de tu alrededor que te hagan llegar a esos extremos de problematismo, que consume, agota y daña la existencia.
When we learn that arguments bring with them a huge sea of sadness and bitter loneliness to our existence, we understand that the best way to be at peace with ourselves is to do absolutely nothing that leads to argue others, for me one of the advantages of not having close ones that take me to the limit of an argument is the best thing that can happen to me, since I can not stand to hold an argument, I can not stand to be in that vice of keeping it, I give up, I give up, I give up and I prefer to be called a thousand times a coward for not continuing to try in that battle than to hurt myself, because I am not only looking for a way to hurt, but I justify what I do, I justify the damage I do and it is not natural, it is not normal, it is absurd to go to extremes, the best way to be at peace is simply not to get close or have anyone around you that make you reach those extremes of problematism, which consumes, exhausts and damages the existence.