... o como deshumanizamos a las personas
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Para el penúltimo día del mes la iniciativa nos invita a reflexionar sobre la amistad desde la pregunta “¿Cómo sabes que un amigo es un verdadero amigo?” Asunto que debo confesar me atrapa y mueve a disertar un poco sobre la amistad. Siempre que pienso en la amistad el primer filósofo que viene a mi mente es Aristóreles, pues tiene una cita que no me cansaré de repetir. Para El Filósofo la amistad es un alma en dos cuerpos y si lo has notado por esta frase viene el título de esta breve disertación.
Aunque hay muchas más frases e ideas sobre la amistad, hoy quiero quedarme solo con la idea de Aristoteles, pues me parece algo sumamente curioso e interesante. Me pregunto ¿acaso es posible un alma en dos cuerpos? No busco rigurosidad científica, sino más bien una reflexión simbólica. Por lo que hay que tener presente que la idea de alma para Aristóteles es diferente a la idea que hoy tenemos del alma, de hecho, para el griego antiguo no hay una distinción cuerpo-espíritu como lo concebimos hoy, lo que dificulta un poco la comprensión de la cita previamente compartida o quizá ya estaba perfilando una abstracción de lo que el alma es, pero, eso no lo podemos saber a ciencia cierta.
Volviendo a lo esencial, pensar en la idea de que la amistad es un alma en dos cuerpos es algo que personalmente me conmueve mucho porque implica que una amistad es una relación emocional realmente fortísima, una amistad es un vínculo que la misma descripción es un poco patas arriba, quizá Córtazar tenía razón cuando dijo que no se puede expresar con palabras aquello que desborda el alma.
Debo confesar en este punto que para El Filósofo y también lo pienso así, una amistad verdadera no puede partir o fundamentarse de manera utilitaria, ya que hablamos de personas, y pensar de manera utilitaria es instrumentalizar a las personas y eso lo siguiente a impropio, es contra natura. Solo los objetos se pueden instrumentalizar y poseer, a las personas no. Estimado lector, detente un instante y piensa en alguna amistad, no importa si fue una amistad en el pasado o actual. Piensa en la razón del por qué de la amistad. ¿Hay un por qué? Entonces creo que realmente no es una amistad verdadera, al igual que el amor, la amistad es, no condicionada, no puede haber una razón por la que se es amigo o amiga de una persona.
Si eres amigo de fulanito porque habita un entorno social que me puede otorgar oportunidades, prestigio o qué sé yo, cualquier cosa, no eres amigo (a) de esa persona, la estás usando como un medio para alcanzar algo. O quizá tengo digo ser amigo (a) de zutanito porque es divertido y alegre, entonces baso mi “amistad” en satisfacer una necesidad de diversión, la persona es cosificada, o para que suene aún más controversial, la persona es deshumanizada.
Considero que para que una amistad sea amistad debe haber una ausencia de porqués, simplemente la amistad es. Al igual que en el amor romántico no deben haber condiciones. Entonces qué sí debe haber en una amistad, al igual que Aristóteles pienso que en una amistad debe haber genuino deseo de virtud, de mejora y felicidad.
Y con estas últimas palabras me gustaría ir concluyendo esta breve disertación, me parece realmente loable cuando una amistad se da con desde el genuino desinterés en sentido utilitario, pero, además se cultiva un deseo de felicidad y no me refiero un deseo hacia sí, sino hacia el otro. En el amor y la amistad considero se piensa primero en el otro antes que en sí mismo.
¿Y tú qué piensas de la amistad?
ENGLISH VERSION
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A soul in two bodies or how we dehumanize people.
For the penultimate day of the month the initiative invites us to reflect on friendship from the question “How do you know that a friend is a true friend?” Subject that I must confess catches me and moves me to dissertation a little about friendship. Whenever I think of friendship the first philosopher that comes to my mind is Aristotle, because he has a quote that I will never tire of repeating. For The Philosopher friendship is a soul in two bodies and if you have noticed by this phrase comes the title of this brief dissertation.
Although there are many more phrases and ideas about friendship, today I want to stay only with the idea of Aristotle, because it seems to me something extremely curious and interesting. I wonder, is it possible to have a soul in two bodies? I am not looking for scientific rigor, but rather a symbolic reflection. So we must keep in mind that the idea of soul for Aristotle is different from the idea we have today of the soul, in fact, for the ancient Greek there is no body-spirit distinction as we conceive it today, which makes it a little difficult to understand the quote previously shared or perhaps he was already outlining an abstraction of what the soul is, but, that we cannot know for sure.
Returning to the essential, to think about the idea that friendship is a soul in two bodies is something that personally moves me a lot because it implies that a friendship is a really strong emotional relationship, a friendship is a bond that the same description is a little upside down, perhaps Cortazar was right when he said that you can not express in words that which overflows the soul.
I must confess at this point that for The Philosopher and I also think so, a true friendship cannot start or be based on a utilitarian way, since we are talking about people, and to think in a utilitarian way is to instrumentalize people and that is next to improper, it is against nature. Only objects can be instrumentalized and possessed, not people. Dear reader, stop for a moment and think of a friendship, no matter if it was a past or present friendship. Think about the reason for the friendship, is there a why? Then I think it is not really a true friendship, just like love, friendship is, not conditional, there can be no reason why you are friends with a person.
If you are friends with so-and-so because he/she lives in a social environment that can give me opportunities, prestige or what do I know, anything, you are not friends with that person, you are using him/her as a means to achieve something. Or maybe I have to be friends with Zutanito because he/she is fun and cheerful, so I base my “friendship” on satisfying a need for fun, the person is objectified, or to make it sound even more controversial, the person is dehumanized.
I believe that for a friendship to be a friendship there must be an absence of whys, simply friendship is. Just as in romantic love there should be no conditions. So what must there be in a friendship, like Aristotle I think that in a friendship there must be a genuine desire for virtue, for improvement and happiness.
And with these last words I would like to conclude this brief dissertation, it seems to me really praiseworthy when a friendship is given with genuine disinterest in a utilitarian sense, but, in addition a desire for happiness is cultivated and I do not mean a desire towards oneself, but towards the other. In love and friendship, I believe that one thinks first of the other before thinking of oneself.
And what do you think of friendship?
Translated with DeepL.com (free version)
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