Brojeswar ja meri, jumalatar choudhurani-OMG! Missä on jumalatar? Mistä hän koriste at, dhakai Sari, sonadana, helmiäis smaragdi timantteja-kaikki, jotka menivät? Jumalatar chadiache kaikki asiat, jotka ovat kadonneet. Jumalatar on vain paryyache, gachha KAR. Bajorar toisella puolella jumalatar veneen, vain nopeasti patia on tocter. En tiedä mitä ghumayl on.
Seeing lagiache illalla hirssi, vesi Goddess River namiya uiminen. Uiminen märkä kapadei jäi-Chater yhtä paksu kuin Sari. Gangamrittikay charchit otsassa ja rinnassa-karkea, märkä hiukset elyaya-sitten kauneus jumalatar, joka tuli ulos, koriste on viime yönä, loistoa ja timantti, Moti tai ranigirote. Huomenna jumalatar on kuin ratnavarane rajranir Dekhaiachil-tänään gangamrittikar kuten sašjay jumalia. Miksi on Kalkutan maan kulumista timantteja?
Devi on ainoa nainen tässä ainutlaatuisessa varjolla chalil rannalla sambhibyahare-bajray uthil ei. Toistaiseksi oviaukko on tullut metsään. Me baliteshi puhutaan viidakosta, dakasiter baliteshi, Älä ajattele sitä kertojan, me huijasi attikitti, tai rakastaa viidakkoa tai dapait. Baliteshi on aika, että maa on täynnä metsiä. Vielä joitakin vaarallisimpia metsiä monin paikoin-olen asiyashi nähdä todistaja. Ei ole dapaiter. Lukija muistaa, että Markiisi on hefstske lausua dakait Intian oli yuddhodyam ennen ja jälkeen panjaber taistelua. Aikana kaikki nämä disorderliness liike toiminnan dakaiti voimakkaita ihmisiä. Ne, jotka ovat heikkoja tai ganguamurkha, taharai "hyviä ihmisiä" oli. Dakaittite sitten ei ollut tuomitsemista tai häpeää.
Jumalatar tuli corryao bawdsey. Paunchia parikarike alle puu, "olet pomo täällä. Olen asiteshi. Tässä metsässä, baghvaluk on hyvin pieni. Asileo sinulla ei ole pelkoa. Ihmiset ovat paharay. Sinänsä jumalatar tuli enemmän gartor jangalamdhya. Hyvin intensiiviseen metsän tunneliin. Kivi portaat. Jos namite on tumma-House of Stone. Purbapale katsoi, että pöly oli AED on sironta puolella mitä huomenna. Joten on tarpeen goribar portaat namibar. Jumalatar Groping namil portaissa.